摘要：
湿婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴並称，是印度教教徒最为敬畏的神之一，其教派湿婆派信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。配偶为雪山神女（化身：时母、难近母），儿子则为象头神与室建陀，女儿则为无忧妙。湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中「毁灭」有「再。...
湿婆（梵文：शिव，Śiva），印度教三大主神之一，与梵天、毗湿奴並称，是印度教教徒最为敬畏的神之一，其教派湿婆派信徒奉其为最高神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。配偶为雪山神女（化身：时母、难近母），儿子则为象头神与室建陀，女儿则为无忧妙。湿婆是宇宙与毁灭之神，印度哲学中「毁灭」有「再。
linga，是湿婆教中印度教神湿婆的抽象或非偶像代表。 它通常是献给湿婆神的印度教寺庙中的主要穆諦（梵语罗马化：mūrti）或虔诚形象，也出现在较小的神殿中，或作为自我显现的自然物体。 它通常在一个圆盘形平台中表示，即约尼—它的阴性对应物，由一个扁平元素组成，与垂直 lingam 相比是水平的，旨在允许液体奉献物排出。。
l i n g a ， shi shi po jiao zhong yin du jiao shen shi po de chou xiang huo fei ou xiang dai biao 。 ta tong chang shi xian gei shi po shen de yin du jiao si miao zhong de zhu yao mu 諦 （ fan yu luo ma hua ： m ū r t i ） huo qian cheng xing xiang ， ye chu xian zai jiao xiao de shen dian zhong ， huo zuo wei zi wo xian xian de zi ran wu ti 。 ta tong chang zai yi ge yuan pan xing ping tai zhong biao shi ， ji yue ni — ta de yin xing dui ying wu ， you yi ge bian ping yuan su zu cheng ， yu chui zhi l i n g a m xiang bi shi shui ping de ， zhi zai yun xu ye ti feng xian wu pai chu 。 。
湿伐罗，印度教和佛教用语，又作无碍、纵任，即自由自在，做任何事均无障碍；梵语还表示主人、祜主，故又可译为自在主、自在祜主，印度教译为上主。 佛教的“自在”指解脱后的“生死自在”，不受轮回、不受烦恼。此为诸佛及上位菩萨所具之功德，故佛亦称自在人。观世音菩萨的名号，玄奘法师认为应译为“观自在”，即是此自在无碍之义。。
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印度教三相神之一，梵天主管「创造」、湿婆主掌「毁灭」，而毗湿奴即是「守护」之神，印度教中被视为眾生的保护之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰湿婆和毗湿奴，在尼泊尔和泰国，国王被认为是毗湿奴化身。 佛教称为毗纽天，又译作毗搜纽天、毗瑟笯天、毗瑟拏。
梵天：创造之神。 毗湿奴：保护神。 湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。 阿修罗：恶魔。 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。 梵天 毗湿奴 迦楼罗 世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的。
湿婆往世书的一部分。 传统上将18部大往世书分为3类。一般认为这种分类的依据是各自敬奉的神灵不同（梵天，毗湿奴和湿婆）。但是实际上，所有往世书都很少提到梵天，归入崇拜他的往世书中有很多其实是鼓励崇拜毗湿奴和湿婆的。不过，主要崇拜毗湿奴和湿婆的那些往世书的宗派性确实十分明显。根据莲花往世书，三类往世书是：。
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的是沙克提，她的子宫是“喷出诸种能源与生命之口”，湿婆若失去她的拥抱，将只是一具“尸体”。怛特罗认为，男女交合会产生新的生命，是人世间最大的创造性能源，这一能源需与“宇宙大能”汇成一体，其仪式称为“轮宝供养”。 广泛而言，认为沙克提是宇宙本身——她是能量和动力的具体化身，物质宇宙中所有行为和存在的。
的疗效。金线莲中还含有多种微量元素，可以当作很好的保健食品。 据《中华本草》记载，金线莲性平味甘，具有清热凉血、祛风利湿、平衡阴阳、生津养顏、调和血气、延年益寿的功效，被誉为民间药王。金线莲的成分和功效早己为人所熟知，不仅有良好的口碑，也有大量的。
Purāṇa），又译为阿耆尼往世书，印度教经典文献18部大往世书中的一部。传统上认为是火神阿耆尼吟颂给极裕仙人的，故得名为火神往世书。实际此书成书时间在笈多王朝之后，最早不过8世纪。 虽然被分类为暗往世书（主要敬湿婆的往世书），但火神往世书并不是以湿婆为唯一大神的，书中有大段文字讲述毗湿奴及其化身的事迹，特别是罗摩和黑天。。
陈家镛（1922年2月17日—2019年8月26日），男，四川金堂人，中国化学工程、湿法冶金专家，中国科学院院士。 陈家镛于1943年毕业于中央大学化学工程系，此后留校任教。1947年前往美国留学，1951年获伊利诺伊大学化工系博士学位。同年赴麻省理工学院从事博士后研究。1952年又回到伊利诺伊大。
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註: 汉朝张衡《同声歌》在描述男女洞房之夜时，写道：“素女为我师，仪態盈万方”。 如：面赤、乳坚、鼻汗、咽干吞液、阴道湿、臀部出汗。。等。 参: 曹寇. 《藏在箱底的秘密性史》. 花城. －《素女经》认为怎样才能“男致不衰女除百病”？. 凤凰网. 2011-09-12 [2012-02-11]。
养生方法中对于呼吸的一种称谓，是一种调整呼吸的方法，即吐出浊气，呼入清气的过程。气功认为吐纳能把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。其中“吐”解释为呼气、释放、同化；“纳”解释为吸气、吸收、内敛；按各家流派不同细分为按照疾缓、深浅、次数、有意、无意等各种方式相结合的修炼方法，是气功的。
的龙存在。 投生到那伽神身的因缘，是过去常行善布施，但无正念，又性急多怒，而得的果报。 在佛教传说里，那伽与同为天龙八部之一的大鹏金翅鸟是死敌（这来自婆罗门教神话）。金翅鸟以那伽为食：“龙有卵、胎、湿、化生等之别，为卵、胎、湿、化生等四种金翅鸟所吞食。” 但是那伽有毒，于是金翅鸟最后被毒死。类似的传说也出现在印度神话之中。。
毗湿奴派（Vaisnava dharma，英语：Vaishnavism），又写为毘湿奴派，印度教的主要分支之一，与湿婆派、性力派等传统並列。以崇拜毗湿奴及其十大化身为主要信仰，特別是黑天。他们的信仰中，特別重视巴克蒂（Bhakti）与巴克蒂瑜伽（英语：Bhakti yoga）（Bhakti。
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静安神作用）和不溶性膳食纤维，可促进胃排空，少身对於碳水化合物与脂肪的吸收，降低空腹血糖浓度，减少胰岛素需要量，还能控制餐后血糖代谢﹔另外，茯苓能恢復自身胰岛劲能，进而达到降糖的效果。 味甘、淡，性平。归心、脾、肺、肾经。 利水渗湿，健脾安神。 《本经疏证》 《神农本草》 《中国药典》:茯苓. [2012-12-27]。
Āhavaniyāgni 供养火，三火之一 Ahi 阿醯，弗栗多的别名 Ahimsā 不杀生，不害 Airāvata 爱罗婆多，象王，因陀罗的神象 Aitareya Brahmana 爱达罗氏梵书，他氏梵书 Aitareya Upanishad 爱达罗氏奥义书，他氏奥义书 Ajamīḍha 羊斗，婆罗多之孙，俱卢的祖先 Ajiva。
的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那罗延的化身。从1960年代起，黑天信仰也在西方世界广为传播。 由于译名的原因，黑天容易与印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。 传统的。
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的女儿贞信，福身王与之坠入爱河。但渔夫提出条件，如果福身要和他的女儿结婚，必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲，发誓放弃王位继承权，并要一生独身。这样贞信的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号：“宣可怕誓言者”，毗湿摩。 可是贞信的儿子年轻时就去世了，因此由她的孙子接替王位。她的。
之所好也。”陈元英注释认为：“道引”一句，是指“导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术”。《素问·异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也眾。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”王冰的注解说：“导引，谓摇筋骨，动支节，按是按皮肉，蹻是捷举手足。”。
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中医男科学研究男性特有的生理病理、生育与节育、疾病诊治及养生保健等。中医男科学含概中医男科基础医学、中医男科临床医学、中医男科学预防保健医学等。 中医男科涉及保健优生外，常见疾病： 性功能障碍：阳萎、早泄、遗精、不射精症、性欲低下、性欲亢进、射精疼痛、阴茎异常勃起、射尿证、逆行射精、性心理障碍；。
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